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洞神部
續道藏
禁畏焉乱也其不折而屈败而挠者天下有是理乎
行之以道义所当行而意气不免焉若司马光忿然
于苏轼之谏拂意于范纯仁之议而持之益坚犹不
免于 毕仲游 之忧而况行之以不正加之以暴厉者
乎动焉而必括进之不足以解天下之纷拿欲罢而 (第 12a 页)
行之以道义所当行而意气不免焉若司马光忿然
于苏轼之谏拂意于范纯仁之议而持之益坚犹不
免于 毕仲游 之忧而况行之以不正加之以暴厉者
乎动焉而必括进之不足以解天下之纷拿欲罢而 (第 12a 页)
以独乐哉是故叹咤不食薛奎所为自忿仰屋窃叹
富弼以之自伤臣之不得匡其君不已戚乎下而薛
季昶之于五王常安民之于苏子 毕仲游 之于司马
公其勤勤恳恳于启告之间使之以明为哲转祸为
福而诸公瞢焉莫之觉也心徒惕矣若夫晋平之转 (第 28a 页)
富弼以之自伤臣之不得匡其君不已戚乎下而薛
季昶之于五王常安民之于苏子 毕仲游 之于司马
公其勤勤恳恳于启告之间使之以明为哲转祸为
福而诸公瞢焉莫之觉也心徒惕矣若夫晋平之转 (第 28a 页)
脊檩之曲以一木支陪之犹能驾屋不折所谓补也
宋元祐司马君实相元城诸人在朝𩔖大过也未几
而栋桡且折矣故曰大过之时大矣哉非用权者不
能处此 毕仲游 与执政书可观
坎
坎卦乾画天一之水也坤二画两岸之土也坤地陷 (第 41b 页)
宋元祐司马君实相元城诸人在朝𩔖大过也未几
而栋桡且折矣故曰大过之时大矣哉非用权者不
能处此 毕仲游 与执政书可观
坎
坎卦乾画天一之水也坤二画两岸之土也坤地陷 (第 41b 页)
太史礼官贰之合于周礼之宗彝约剂汉氏之丹书铁
契传示无穷于体甚便欲望朝廷特赐详酌下礼官等
参议施行 毕仲游 上言曰圣人治天下其经制不啻万事而万事
之中其经制有大且重者二焉曰封建曰郡县也由商 (第 38b 页)
契传示无穷于体甚便欲望朝廷特赐详酌下礼官等
参议施行 毕仲游 上言曰圣人治天下其经制不啻万事而万事
之中其经制有大且重者二焉曰封建曰郡县也由商 (第 38b 页)
黄本官又于黄本之外有校书道士天下之人
必谓之编校大师事虽至微实损国体其秘书省所请
乞更不施行
哲宗时 毕仲游 上论曰臣窃以世之谓文者不系于德
谓德者不系于文夫文章之士虽不系于有德无德而
无德者不能为有德之文有文 (第 32b 页)
必谓之编校大师事虽至微实损国体其秘书省所请
乞更不施行
哲宗时 毕仲游 上论曰臣窃以世之谓文者不系于德
谓德者不系于文夫文章之士虽不系于有德无德而
无德者不能为有德之文有文 (第 32b 页)
载之相善以平生所收书)
(画归载之观直方所收书画于其间得王棫与邢恕往/来书一通皆共谋诬造诸人废立事者 毕仲游 谓伯温)
(曰邢恕可畏人也先是元祐中侍御史朱光庭司諌刘/安世闻禁中求乳婢同上宣仁后书乞加保护主上宣) (第 20b 页)
(画归载之观直方所收书画于其间得王棫与邢恕往/来书一通皆共谋诬造诸人废立事者 毕仲游 谓伯温)
(曰邢恕可畏人也先是元祐中侍御史朱光庭司諌刘/安世闻禁中求乳婢同上宣仁后书乞加保护主上宣) (第 20b 页)
列莫不然之上屡顾执政曰民力已困
众皆曰然布曰何止民力公家之力自无以继矣(此据/曾布)
(甲子日录附见 毕仲游 志孙览墓云章惇曾布欲取灵/武今布独有此言固不可信也然其言则诚是故存之)
(元符二年四月十七日新筑洒水 (第 17b 页)
众皆曰然布曰何止民力公家之力自无以继矣(此据/曾布)
(甲子日录附见 毕仲游 志孙览墓云章惇曾布欲取灵/武今布独有此言固不可信也然其言则诚是故存之)
(元符二年四月十七日新筑洒水 (第 17b 页)
朝请郎秘阁校理权知潞州欧阳棐落职送吏部与合
入差遣以元祐权臣迷国之际棐朋附大奸每希进用
故有是责 (毕仲游 作欧阳棐傅云会章公子厚入相叔/弼甫数请外乃以朝散郎秘阁校理知襄州)
(有魏泰者曾公子宣卫国夫人之兄也 (第 25b 页)
入差遣以元祐权臣迷国之际棐朋附大奸每希进用
故有是责 (毕仲游 作欧阳棐傅云会章公子厚入相叔/弼甫数请外乃以朝散郎秘阁校理知襄州)
(有魏泰者曾公子宣卫国夫人之兄也 (第 25b 页)